持续近40年，帮助中国人度过了苦难的票证时代，为何遭公知痛恨？
持续近40年，帮助中国人度过了苦难的票证时代，为何遭公知痛恨？
自新中国成立后，我国拥有了较为稳定和平的社会环境；虽说国际上关系依旧严峻，大多西方国家对我国采取经济封锁之类做法，但中国经济依旧在逐步缓慢发展。
而在“艰难”的发展环境中的新中国，开始曾有过一段的计划经济体制式的“票证时代”；即用票，钱来换取衣食用品，来获取生活之需。
谈起票证，这些你了解吗？同时，当时的新中国又为何要实行以票换物呢？
若是以票换物，那么所谓的“钱币”又置于何地，这不相互矛盾嘛。社会财富不均，这样分配，定然是会引起“有钱人”的不满，但同时，穷者也受到了生活的保障。
言之不缪，据言那个时代深受公知痛恨，那么，为何痛恨？又触犯了他们怎样的“利益”呢？
怀着这些疑问，让我们由此来进入“票证时代“，解开谜底！
票证时代
票证是1955年我国发行的一种购物凭证，是在新中国成立后，由于生活资料的短缺和匮乏，而采取的一种计划经济式的管理物资供应的模式；为的是让更多的平民百姓活下去！
票证分为国家及地域两种，通过分发来使民众们获取生活所需的各类“票”。这样，大家获取的票都是一定数量的，避免有人多人少差异大不公的情况，让人人都有购得物品的基础。
并且，在“票证时代”的人们，只有钱并不行，因为在购物时需要的还有票。而票又分为很多种，如常见的粮票，布票，油票，肉票等等。
此做法是为了让各类物资更能合理均匀的分布市场，让更多民众有了生活保障，而非因为钱的窘境，而无衣无食。
以上措施实施，论其根源，还是我国对于以美国为首的西方对新中国实行的经济封锁而制定的，面对国际市场的丧失，生产与消费只能依靠于国内大市场。本就摇摇欲坠，苦苦支撑的经济，在1961年更加严重，雪上加霜！
诚如斯言，为何在1961年更为严重？
这一方面是由于中苏关系的恶化，原来所依靠苏联援建的偏军重工业也因此受挫计划经济时代有什么票证，而本就发展缓慢的轻工业，则更加困难。
那时的中国，孤立无援；可却仍默默且坚定的发展着社会主义持续近40年，帮助中国人度过了苦难的票证时代，为何遭公知痛恨？，探索着走出社会主义道路。
而另一方面则是由于1959-1961年间的三年自然灾害，使得粮食产量的急剧下降；和接连三年受灾范围之大计划经济时代有什么票证，波及人数之众，不可估计！
当时很多地方粮食产量颗粒无收，人民生活得不到基本保障。可谓建国五十年来最严重之际。
而本来就短缺的生产资料，更是由于失去“粮食“这一员大将，更显捉襟见肘。
同时，我国在走社会主义道路上探索发展，而那个时代正实行着”计划经济“；面对困境，我国积极寻求解决当时人多物少的窘境的办法。
在体现、依靠社会主义的优越性的方向上，来管理国民生计；在适合体现民生和最广大人民的利益的基础上，既稳住政局社会，又扎稳社会主义道路；因此，实行“票证”无疑是更为明智适宜的法子。
那么，为什么要实现票证呢？
在我国新成立之际，社会财富分配不均；有人钱多、有人钱少，财富差距大，为保障人人都有物质生产资料和生存发展的基本，国家因而实行票证。
那么，可能会有人问，我国现代社会贫富差距不也是很大吗？为什么抛弃了计划经济以及“票证”而实行社会主义现代化市场经济呢？市场经济不是那些西方资本主义国家的做法吗？
这是因为啊，当代的我国经济繁荣，也是制造大国，生产资料自是不缺，甚至还要对外出口，打响了世界上的名号；谈及“中国制造Made in china”，可谓是无人不知、无人不晓！人民生活蒸蒸日上，奔向小康社会！
然而在新中国之际，由于受列强的抢占市场，国际环境封锁，战争破坏，民营官营受挫等等因素而导致的生产入不敷出，产品远不能及人们所需！
百姓基本生存都保障不到，再加之奸商囤货居奇，坑炸百姓使得社会不安，民心不安！经济更是一缓再缓。
在此境遇下，国家一方面要面对贫富差距带来的分配不均，及所产生的社会问题，另一方面又要面对人多物少的窘境。
为解决少部分拥有大部分财富的人占有社会仅有资源，保障大部分拥有少部分财富的人也能分到资源而设立了票证。
应运而生的票证，在国家管控下计划经济时代有什么票证，每人只能拿有限的分量；这样即便你钱多也不能占据大半资源，相反，钱少的也能凭此拿到必需物品。
同时，此类做法，还可以避过货币为价值体时；因供需不均而引发的物价上涨、通货膨胀等经济问题！
在市场的配置资源的调控能力下，商人富豪囤货控市持续近40年，帮助中国人度过了苦难的票证时代，为何遭公知痛恨？，坑及民众，这是市场调节的盲目性，自发性等弊端展现无。
虽说市场对资源配置有决定性作用，但也要视情况对待，当时的中国根本就不能学美的“放任不管”，而要依靠国家力量，让仅有资源发挥最大作用。
由于票证是由国家发放，且数额有限，稀缺程度使它具有了价值，富“重金一换“；因而，富有者为占据更多资源，票证黑市也由此出现。
无论农村或是城市，以票换钱的现象都很普遍，有钱人要优越的物质生活，穷人则需要钱来改善生活，而本身对物质资料欲望只追求于“刚刚好”的程度。国家一方面要保障人民基本生活，而人民又为了钱去紧衣缩食。
而正是这样，为当时生存发展而延申的“票证”，又为何会遭受公知痛恨呢？他们没有因此而获得生活资料，获得发展基础吗？
所谓的公知
公知即是公共知识分子的缩略词，是经常对公共事务发表意见的知识分子。
在“票证时代”便已经有了公知的存在。对于这些“好言”夸夸其词的公知们，在面对“票证”这一全国性的经济做法，公共议题时，他们自然不会放过。
更何况“票证“触及了其利益。公知本身便具有一定的文化基础，再加之经济能力，可谓不可小觑。
但，正是“票证“的出现，触及了其霸占独大的目的，便要开始了文字语言上的”批评“痛恨。
而那是的新中国，正经历过左倾，右倾等错误，自是应当汲取教训，扶摇而上。而公知身为知识分子，理应报效民族国家，但其自身却具有彻底式的排斥民族主义的“逆民族主义“风格。这是为何？
公知大多为左右倾的结合体，他们一方面反体制崇尚自由，另一方面又向往平等，关注民生。这样结合左右派的风格，便将民族主义巧妙避开了；
在面对国家性公众问题上，哄骗忽悠世人，沉浸于自我，打着公众旗号做着满足自己私欲的事，以偏概全招摇撞骗。
自以为能代表大多数，殊不知自己也只是万千刹那中一朵罢了。
票证影响了公知什么，遭其痛恨？
毋容置疑，“人为财死，鸟为食亡“自然是利益欲望的驱使，使他们痛恨那个年代所被限制的”享乐“。
因为上文虽说到了票证稀有而富有价值延伸了”票证黑市“，但是，在国家规定里，票证并不能用于买卖！
由于不能用于买卖，那么这些所谓的公知们就不能搞特殊，大家的衣食住也都有了相对公平的定量的资源。
而这些公知却有了不满，自以为自己是知识分子，有钱又识字，自谕清高，便觉得自己凭什么和他人一般？只顾自己的安乐的虚伪者，又怎会明了国家为全民生存发展所默默的付出？
人性的体现
在那样艰苦卓绝的发展背景下，国家是人民的庇护所，他所做的并非急于求成学西方市场经济，而是保障每位中国公民“有所衣，有所食”。
这也体现了国家靠得住，人民来拥护；国家为民着想，党立足最广大人民利益，为人民服务的原则与态度！
再看百姓们，不再因钱财问题而烦忧，纵使家境贫寒，仍能食饱力足，紧提干劲；甚至偶尔也有了改善伙食，用肉票过个好节；抑或是，在新年之际，寻常百姓也能以布票再添新衣。
民众也因各自相对平均的物资，而少了嫉妒不公之愤，多增了些爱国之意，自此奋力生产，提高积极性，为期许中的美好生活而努力奋斗！社会也多了正气。
反观公知们，资本家们以及一部分富甲豪商，则是在抱怨此体制妨碍了他们“巧取豪夺“谋求私利，占据钱财。
不顾多数人的生存发展，而只贪图自己的利益。这自然体现了他们为之区区眼前”私利“，抛弃，脱离大众，满足眼前只看眼前的“鼠目寸光”。
孰知，唯有国家稳定，社会和谐，经济繁荣，他们方有更大更合理的利润可图；而非惦记“国弊民穷”之际，新中国人民赖以奋斗发展之基。
